스칸디나비아의 주요 박물관을 방문하는 방문객들은 종종 바이킹 문화에 대해 잘 계획된 여행을 하게 됩니다. 코펜하겐의 덴마크 국립 박물관에서는 일년 내내 헤비급 바이킹 전시회를 개최합니다. 스톡홀름의 스웨덴 역사 박물관에서는 바이킹 시대에 관한 세계 최대 규모의 특별 전시회를 개최합니다. 오슬로에 있는 새로운 노르웨이 바이킹 시대 박물관도 곧 공개될 예정이며, 이 분야의 선두주자가 되는 것을 목표로 하고 있습니다. 이러한 장소 뒤에는 이 역사의 시대에 대한 지역 주민과 해외 관광객들의 지속적이고 강한 관심이 있습니다.

그러나 스칸디나비아 국립박물관이 바이킹 역사에 집중하는 것은 오로지 대중의 요구에만 따른 것이 아닙니다. 실제로 박물관에서는 국가 정체성을 구축하기 위해 역사를 활용하는 경우가 많으며, 바이킹 역사가 제시되는 방식은 현대 사회의 우선순위와 가치를 반영합니다.

19세기에 등장한 일련의 국가 건설 프로젝트에서 바이킹 시대는 점차 스칸디나비아의 핵심 상징이 되었고 국제적으로 인정받는 문화적 상징으로 발전했습니다. 대중 문화에서는 종종 바이킹을 넓은 어깨와 두꺼운 등을 가진 키가 크고 근육질의 남자, 장검을 들고 스포티한 문신이나 현대적인 빛 바랜 헤어스타일로 묘사합니다. 그러나 이 뿌리깊은 이미지의 상당 부분은 사실 후세대가 만들어낸 것이다.

스칸디나비아의 주요 국립 박물관의 전문가들은 바이킹이 하나의 순전히 남성 전사 신화로 요약되는 것이 아니라 매우 다양한 그룹이라는 것을 오랫동안 인식해 왔습니다. 그러나 전시 실무에서는 여전히 남성 바이킹 전사들의 이미지가 완고하게 지배하며 많은 관객을 끌어당기는 동시에 전시장 곳곳에 유령처럼 맴돌고 있다. 여러 전시회에서 남성 바이킹은 전사, 선원, 상인으로 반복적으로 묘사되며, 일출에 일하고 일몰에 쉬는 농부로도 반복적으로 묘사됩니다. 농업 생산자의 이미지가 역사적 깊이를 더해주지만, 전시의 기획 방향은 여전히 ​​복잡한 현실보다는 대중적인 전설에 초점을 맞추는 경향이 있습니다.

스웨덴의 바이킹 전시회는 많은 자유인 남성과 여성이 무기를 소유하고 있지만 실제로 자신을 전사로 여기는 사람은 거의 없다고 지적한 바 있습니다. 그럼에도 불구하고 이번 전시에서는 무역 여행에 사용된 배, 검, 유물이 전면에 등장하고 중앙에 주목을 받습니다. 동시에, 덴마크 국립 박물관은 방문객들이 전사 문화와 오딘, 토르, 프레야와 같은 신들이 형성한 세계를 탐험하도록 안내합니다. 이곳에서는 실제 역사가 북유럽 전설과 신에 대한 사람들의 확립된 환상과 충돌합니다. 큐레이터는 관객의 심리적 기대를 충족시키기 위해 노력하는 동시에, 진정한 역사를 어떻게 제시할 것인지에 대한 딜레마에 직면해야 한다.

이러한 긴장은 여성에게도 반영됩니다. 주요 박물관에서는 남성이 지배했던 바이킹 시대의 파노라마에 여성을 포함시키려고 노력하고 있지만 여성의 삶과 여성의 사회적, 문화적 영향력에 대한 묘사는 제한적인 경우가 많습니다. 전통적으로 박물관은 귀족 여주인이나 여전사와 같은 예외적인 여성 인물만을 전시하는 경향이 있어 일반 여성은 상대적으로 눈에 띄지 않습니다. 어떤 경우에는 여성이 가사 역할과 옷차림에만 너무 집중하는 고정관념으로 대표되기도 합니다. 덴마크 전시회의 전시 설명에는 가족의 여주인이 손님을 맞이하고 행사의 성공을 보장하기 위해 모든 것을 돌보는 책임이 있다고 언급되어 있습니다. 여성들은 농장 운영에 적극적으로 참여했으며 널리 여행했습니다. 또 다른 설명에서는 많은 부유하고 귀족적인 여성의 무덤에 있는 보석과 장례용품이 그들의 복잡하고 다양한 사회적 역할을 반영한다고 지적했습니다.

동시에 이러한 전시회에는 스칸디나비아 국가의 건국 이야기도 담겨 있습니다. 스칸디나비아가 분열되고 분산된 일련의 이교도 부족에서 통일되고 독립된 기독교 왕국으로 진화한 시기인 국가와 문화 탄생의 중추적인 순간으로 여겨지는 바이킹 시대의 이야기가 전시 전반에 걸쳐 다양한 형태로 엮여 있습니다. 이 이야기에 대한 열정은 현대 스칸디나비아인마다 다르지만 여전히 이 역사의 이야기 흐름에 남아 있습니다. 덴마크에서는 역사와 국가 정체성이 매끄럽게 조화를 이루고 있으며, 이는 Harald Bluetooth 왕과 같은 건국 전설에 의해 크게 강화되었습니다.

몇몇 연구자들은 1980년대부터 바이킹 시대가 편리한 현대 서사를 구성하는 데 사용되었다는 사실을 관찰했습니다. 예를 들어, 내러티브는 스칸디나비아인과 무슬림 사이의 역사적 접촉을 입증하는 고고학적 발견을 강조함으로써 양측의 과거 성공적인 문화적 상호작용을 암시합니다. 이는 종종 무슬림을 표적으로 삼는 민족주의 바이킹 이야기에 균형추를 제공하려는 스웨덴과 노르웨이 현대 사회의 욕구에서 비롯됩니다.

이러한 사례에서 알 수 있듯이 박물관 전시를 만드는 것은 대중의 상상력에 뿌리를 둔 전통적인 내러티브와 과거의 정확한 재현 사이의 중심점을 찾는 균형 예술입니다. 그럼에도 불구하고 스칸디나비아 국립박물관의 바이킹에 대한 집착은 실제 바이킹 세계보다는 현대 사회의 현실에 더 부합하는 역사적 거울 이미지를 전시하려는 그들의 예민함으로 더 잘 설명될 수 있습니다.